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有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。 ◆以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。 ◆一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。 ◆平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133042922.html
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大乐。’训释词义，既能真生智慧帮是圆满次第。布恰·哈日瓦说：‘于此分位时，身中穴道如是整饬，心如是专注，智慧不可能不生。’若加区分，所净基就是具多平庸妄分别、醋睡、做多梦、与平常妇女交媾。能净治此的是...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163743143.html
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整个社会的士人，大多沉湎在浅薄的满足中，他们热情地歌颂时代的平安、生活的富庶，歌颂帝国的威加四海，却很少有人充满了焦虑与恐惧，并看到隐含的危机”在一片盛世的平庸与浮躁中，“行卷的文章倒比严肃的著述更...
苏志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443174.html
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译师玛尔巴是在梅杰巴达（Maitripada）的指导下探索空观的。
梅杰巴达于其【真如十颂】（Tattvadashaka）中说：“离相离无相，而行中道者，若无上师教，亦难脱平庸。”他的意思是，依...
丹京喜措仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252443698.html
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隐喻促使藏族人在整体上实现了诗意的栖居，即实现生命本体的诗化。本体即存在和实在之源，或者是指人的价值存在。生命本体的诗化，就是通过诗的活动(艺术和宗教)透视出平庸晦暗的生活现象中的超验内涵，探寻出日常世界里的超越性存在，或者说是将感性个体的生存提升到普遍的高度，将一个无意义的世界提升到一个意义丰富的世界。生命本体的诗化，就是追寻“神性”，在第二代藏族诗人那里，最宜用“朝圣”一词概括。它表明...
邹旭林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272743750.html
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污染的生活变为清净，平庸的生活变得有意义。以佛法化生活，最要紧的是以大乘的般若智指导生活，过星云大师所谓的“般若生活”。“平常一样窗前月，才有梅花便不同。&rdquo...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743954.html
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指習誦法華經與律部有關行持的條文而說的。當時剃度、受戒，都須經過官府的考試始可，而背誦法華與律條乃試僧的主要課目。一般童行，平日除作務之外，便以「念經」為其重要工作。念經，就是念法華，一部法華經在天資平庸...
釋明復
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303744042.html
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方面是由于与飞速发展的人口相联系的农村的日益贫困化，另一方面则是由于那种——当然常常是受欺骗的——对于在城市中更好生活的希望。印度或尼泊尔的贫困固然理所当然地震撼我们的感觉，但是在作这种总之是相当平庸的...
陆无昶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343244610.html
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这里说的问题是一种平庸。认为在幸福的个体探求中科学没有对我们每个人的心说话，这种说法并不很新奇！再说，科学也从来没有宣称要回答这个问题，也许那些人类科学除外。西方的失败，并不是科学。相反，科学正是西方的...
让—弗朗索瓦·勒维尔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364244949.html
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兔子射击。与这种反省混合在一起的是深刻的悔恨和对那样一种想法的怀疑，即我竟能够对其他生命的痛苦全然无视，并且还能将这痛苦当成是平庸的。我于是决定去找康玉尔仁波钦，并告诉他我曾做的一切，也就是向他作某种...
让—弗朗索瓦·勒维尔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374945117.html